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也扯扯银英趁便评论下太空歌剧里的帝制

水平问题。诸葛亮在演义里料事如神,也没人会认为他是武官啊。你去读创龙传会发现他应该是是东亚主义者,粉的只是古代的中国,那个他认为是东亚文明源头的中国,他不喜欢现代日本,觉得古代的东亚文化就是最先进的。说是喜欢中国,我就没见过对中国文化如此一知半解,还被称之为中国通的人。《中华武将列传》建议你搜来看,看了以后你会发现他居然以为穆桂英是真实存在的历史人物。也因为水平原因,民主体制设定下的同盟,看不出一点民主的味道。你不按中国的来,我也没看到什么几权分立,众参两院制,或者据说比美国还民主的瑞士体制。原著里,事关国家生死存亡的事情,往往同盟就是10来个人甚至几个人就能决定。举全国出兵是这样,连投降这种国破家亡的大事业能这样!杨威利这个作者自称的“民主坚定的捍卫者”,也实行的是一个标准的军政府和家族统治。顺便说一下,一个国家或势力的最高领导人掌管兵权,是理所当然的事情。中国是这样,美国更是这样,哪怕日本和英国,最高兵权也在首相那里。杨威利作为最高领导人的同时,掌管着兵权,也并不违反“民主”这个设定,现实中不乏脱军从政的例子。可惜田中根本不会塑造“文官”,又或者在他眼里,文官=政客=废物,所以杨威利只能一直保持纯粹的军人身份,南辕北辙也只能一直继续。当然,连作者一直在鼓吹的千古一帝黄毛,在他的描写下也就是只能打仗而已,看不出有任何政治上的天赋和成就。黄毛统治下的帝国核心,也全是打仗的军人,帝国的内政和运行究竟是由谁来负责的?现实里老蒋的政府也灰常腐败,各种抓壮丁啊,贪腐啊,吃军饷啊……而且军纪特别烂,刮民党抗日的伤兵在川渝是出了名的讨厌。按照他这个逻辑,孙立人你打仗那么厉害,如果你带着新一军的兄弟们反光头,肯定一呼百应,都是光头害得你没把日本人都赶回东洋去,你好冤枉啊。其实现实里哪有这么好的军队啊,你别说日本人了,岳家军这种也就冻死不拆屋,饿死不掳掠;我党也就三大八项,没有说我的兵没饭吃,也要喂养占领区民众这么高尚的。然后银河帝国的农民各种犯贱,同盟军对他们那么好居然还反人家……我觉得银河帝国才是欠大日本皇军上门修理。听其言,更要观其行。田中总不能双重标准,前脚在同盟里鼓吹无政府主义(原著里他的确用杨威利的嘴说政府如同下水道,肮脏但不能没有),后脚就在帝国里鼓吹皇帝万岁,每个人都要献出自己的所有,不惜与父母兄弟姐妹分裂也要满足皇帝要求。田中就算喷过二战时期的日本军队,也仅仅是从人道主义就事论事,并不是真正意义上的反对日本侵华。

田中反对旧日本皇军这点还是没啥可说的,准确的说他有点无政府主义者的意思,创龙传里直接喷过旧日本皇军在中国无恶不作,然后对当时的PLA赞誉有加。226被戳的那几个除了高桥是清和牧野伸显都是军人……。

他这段我觉得也是为了体现所谓民主在战争里不够高效,要说他对旧制度有点认可或许,要对日本侵华是肯定态度至少银英里我看不出来。

还有一点,你要明白,同盟在他眼里是当做弊病从生的战后日本、同时拥有一支旧日本帝国军队的奇怪社会来塑造的,还要加上他热爱的那种“岳飞秦桧模式”,总之都是奸臣误事,武将都是爱国的,要塑造一种岳飞等英雄被文官投降派钳制的悲怆味道。可惜现实里把他祖国炸成废墟的那个国家,没有这样对待尼米兹、麦克阿瑟、李梅和哈尔西他们的文官啊……。

一个是不会塑造,一个显然他对文官有偏见。其实这也没啥,通俗小说都是重武轻文,但是选择了这样的主题却写不出来就不好了。


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